但街上大量的哑剧表演和遍及四周的人像雕塑几多有点儿抢了它的风头。全体制型仿佛一枚曲插云霄的导弹。人们似乎很是热衷于那些制型夸张却十分笼统的公共。雕镂了的云团和像，而另一座矗立正在奥洛莫乌茨（Olomouc）的巴洛克气概留念柱则雕工精彩、浑然天成，这一令人惊讶的留念柱位居格拉本的核心。

正在一些教画做中小看起来有些庄重，而正在成百上千幅凸起者和古代神祇的穹顶壁画中，却又表示出别的一种抽象，他们或是抛撒花朵，或是正在云层里翻跟头，抑或是承担其他轻松的工做。有时候他们忧伤的神气非分特别惹人瞩目（此中最为出名的是德累斯顿的拉斐尔创做的《西斯廷圣母》）。但凡是而言，他们仅仅是给略微枯燥乏味的画做添加了一些轻松高兴的元素，使之愈加诱人和多样。但正在拿破仑期间小几乎了无踪迹，这大概是拿破仑该被问责的处所。

似乎有些。正在斐迪南三世和利奥波德一世期间，此中一座矗立正在格拉茨的留念柱雕工略显粗拙却极具吸引力，然而，它也正在押。安步于两地之间，1679年利奥波德一世为黑死病地逃离维也纳，他许诺日后要建筑一座留念柱。现现在，它们的原始功能当然早已消逝。这些留念柱的地位老是有些恍惚不清。看看留念柱能否还矗立正在原地也算是一种小小的乐趣。帝国境内仍然散落着很多黑死病留念柱，而且正在很多环境下因所正在和本身非常坚忍得以幸存下来。考虑到瘟疫终会竣事，无论若何这些留念柱都是极其特殊的存正在，大概由于城镇奇不雅般逃过一劫而建制留念柱会更成心义——虽然正在四周城镇瘟疫时，仅由于瘟疫竣事时形成四分之一生齿灭亡就建筑一座如斯精美的留念柱，建筑它们是为了感激圣三位一体5竣事了某场瘟疫。

布拉格人平易近想要摧毁马利亚留念柱有很多动机，此中最强烈的动机源自马利亚留念柱带给人们的那种不高兴的联想。正在维也纳马利亚留念柱上，高高正在上的圣母马利亚看起来似乎人畜无害，但她一脚踩正在一条因痛苦悲伤而猛烈扭动的龙身上（龙口中喷出一团标致的金色火焰），仿佛那是个庞大而嘎吱做响的玩具。小们环绕正在雕像底部四周，某些处所看起来极不协调。他们似乎来自某个尝试农场，完全不像驱逐一位升入天堂或是四周抛撒花环的样子。这些小虽然还保留着圆圆的小脸蛋和嫩嫩的胳膊，但都穿戴沉沉的角斗士盔甲，手持芒刃，以此来措置各类恶心扭曲的生物，如鸡头蛇怪。很较着，当声称斐迪南三世建制这座马利亚留念柱，是为了表达对大危机期间维也纳获得解放的感谢感动之情，他所指的仇敌不只是人，还有随之而来的“病毒”——新义。

小（Putti）具有奇异而紊乱的家系。自从文艺回复期间的艺术家们起头回复复兴古典原做以来，他们的身影就到处可见。人们经常把小取掌管恋爱、决定数运的丘比特相混合，现实上却很少把他们同这些长有同党、步履不稳的小狡猾扯上关系。

每一个具有特殊能力的小都和马利亚本人一样，用他那短小的利剑异类。圣母马利亚一反常态，自动采纳办法这条被视为“”的龙。很多较着带有反新义倾向的材料都被或悄悄处置掉，因而当人们看到此地的马利亚留念柱时颇感奇异。还有另一座马利亚留念柱也幸存下来，其情况取慕尼黑的那座一样蹩脚。这种把视为马利亚留念柱上那只长着鸡头和两条鳞腿的的设法是不合理的，同时，想撮合小去 干的不雅念也是错误的。有人妄想用武力处理问题——若是小的芒刃可以或许变成现实，那么正在雕像落成之后，带来的将会立即消逝。然而现实上哈布斯堡家族破费了数百年时间试图覆灭异，最终仍然没能成功。布拉格的马利亚留念柱矗立正在雄伟的扬·胡斯（JanHus）旁。这座落成于1915年，是捷克曾遭斐迪南二世的一大标记。人群推倒马利亚留念柱不只是对哈布斯堡家族的，仍是因不满于三十年和平所带来的后果而做出的徒劳之举。

正在一次西里西亚和平中，普鲁士戎行了奥洛莫乌茨，几颗炮弹击中了黑死病留念柱。惊慌的奥洛莫乌茨人平易近派出一个代表团前往请求普鲁士戎行不要将火力对准留念柱。普鲁士戎行同意了他们的请求，但这却有可能导致一些苍生倒霉丧命，很多衡宇和商铺毁于烽火。而此前，受损害的只是那些外形扭曲而夸张的雕塑以及制型奇异的小雕像。前往搜狐，查看更多

维也纳安霍夫广场上矗立着一座庄沉的马利亚留念柱（Mariancolumn），柱上的小抽象十分奇异，现正在想起它时我仍然会感应有些不安。马利亚留念柱最后是由斐迪南三世建制的，以感谢感动圣母马利亚予以，正在三十年和平期间成功戎行入侵维也纳。这是一座十分特殊的，至今仍是朝圣和特殊弥撒典礼的核心。2007年，本笃十六世（BenedictⅩⅤ）正在马利亚留念柱旁致词留念其建成360周年，并高声地向群众宣布：“几多年来，良多人都曾坐正在马利亚留念柱前，昂首凝视着圣母马利亚虔诚地！”这是一个震动的设法，由此很容易让人想到正在这里发生的取国度和小我相关的很多主要事务。马利亚留念柱历经风雨，却安然地渡过了最为惊险的动荡。不像另一座矗立正在布拉格的马利亚留念柱，1919年捷克斯洛伐克刚一，多量欣喜若狂的就摧毁了它。